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  • 若排斥念佛法 临终难免手忙脚乱

    运动，非常好的运动；这就是经行念佛，所以这功夫很得力。 　　如果坚决排斥念佛法门，临命终时确确实实手忙脚乱，这是真的，像这个地方我们都应当要提高警觉。印祖接引大众，确确实实是一门深入。无论是什么人，...通教是对于教理、经教有很深、很广泛研究的人。讲到净土法门，他们不屑一顾——轻视，没有看在眼里。我们劝人念佛，如果遇到这些人就知道，他之不能接受念佛法门，是很正常的现象。我们的态度是——你学你的，我学我的...

    净空法师讲

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2158075864.html

  • 圣严法师答：我很喜欢佛法，但看经书又觉得不习惯，是什么原因？

    法门去修，倘能一门深入必可了脱生死，圆成佛道。 ---------------------------------- 扩展阅读: 圣严法师佛教问答 圣严法师佛教文章大全 圣严法师佛学视频在线...“如来但以一佛乘故，为诸众生说法，无有余乘。”那里有大乘小乘的区别？可是他不知道后面又说：“……是诸佛以无量无数方便，种种因缘譬喻言辞，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12061411720.html

  • 圣严法师答：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？

    的默照禅，可能与此相近。 　　居士所说：‘截长补短、相辅相成’，粗见则不然。修行贵在一门深入，所举诸法门，固有其共通处，然皆有其特胜处。修行过程中，最好顺从师教，抱持一门，勿...问：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？ 圣严法师答：四念处是三十七菩提分法的一科，虽云小乘观法，然于《大智度论》卷十九也有介绍，是观身、...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330811772.html

  • 如何听经？

    一天听四次，这样才能有点印象；听一遍马上再换一个带子，你得不到东西。所以，一定要懂得“一门深入，长时薰修”。 　　这么长的时间薰习才能产生效果，才将烦恼伏住，伏住后再将之化解，就产生效果。单单伏住，...就犯了。每次读经、听经是把烦恼压一压，但我们读经、听经功力不深，只能压几个小时，所以长时薰修很重要。这个薰习就是“随文作观”，读诵、听经时，纠正我们错误的观念、想法。能够讲经的人，也要欢喜为别人讲解，...

    净空老法师开示

    |听经|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09480719714.html

  • 把禅定融在修行与生活的过程中

    东想西想，东抓西抓，观想金刚萨垛的时候，又想药师佛、阿弥陀佛，这都是杂念，不是一门深入，不是专心修学，这都是不如法的，以后一定要注意。 我们在日常的生活中也可以修禅。我们做每一件事，不管是接待人还是...，不要只在嘴上念，要从心里去做；你能从心里去做，这就是修禅。念到哪里，想到哪里；念到哪里，观到哪里。一句句，一字字，每一段落都有甚深的含义。心不离开，不散他处，一心专注，这就是禅！ 我们修加行...

    达真堪布

    |在家|修行|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18292234587.html

  • 学佛也需要知识和学问吗

    首先，我们肯定孔子所说的：“民可使由之，不可使知之。”意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意地照着老师所教的简单方法，一门深入，专精修行，并获得益处。所以，知识程度低的人，甚至没有读过书的文盲，...参访明师，才有修行的依准和学习的方向，否则，便会成为盲修瞎炼。在未见明师之前，或者见到了明师之后，都需要经教的根据，才能够抉择明师之真假。如果顺乎经教，深入法理，洞明法义，那是真的明师。如仅以自我的臆测和修...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262939758.html

  • 佛门分宗的理由

    佛法广大精深，若欲遍学，则寿命精神皆有限，势必至一无所成，倘若一门深入，则下手及成功皆易。第六、历代佛门大德，其所修证传持之法，既各有不同，则其所根据以化导后进者亦异，由是各立门庭，势所不免。这些皆是...圆满答案。因此大至整个宇宙，小至一粒微尘，其性其相，其体其用，若不把佛法来说明，就永远成为哑谜。 　　佛法传到中国后，就分出许多宗来，倘若研究分宗的理由：第一、三藏教义，卷帙太多，不分门就艰于研读。第二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300540026.html

  • 照破山河万朵

    直体真如，所以法相堆叠、仪轨完备，禅为真空，强调无有一法可得，自然一丝不挂。而大乘佛法既谈“真空妙有”，修行观照就得空有并举，才不致落于一偏。但话虽如此，观照是以此映彼，以彼映此，并非脚踏两端，修行要求一门深入，否则只会是饥人说饱。因此，习禅就须力求抖落，由“破”而“悟”而“当下”，禅门的轨迹与风光才能显现。　　禅的破，不是一般的破，两端俱截断，杀的不只是凡，还是圣，本质上是种较鲜烈的法门，也因此，...

    林谷芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431640993.html

  • 五经一论

    这种修学法你就做不下去了。所以古来的大德，他们都是专攻，都是一门深入而成就的。 ...的《疏钞》。学《往生论》的，采取昙鸾法师的注解。　　必须要有一门看家的本事才行，不这样的下死功夫，那都是玩玩佛教而已，是不能自度度他的。所以古大德讲：‘五年学戒。’五年当中为常住服务，是修福、修布施、...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571842007.html

  • 浅谈三摩钵提

    。无论是动是静，是密是净是禅，尽入如来清净圆觉。如来不住一法，不舍一法，行人若能一门深入，死心塌地，定可成就。普贤菩萨行愿，是无上密，是无上禅，是无上净。佛只说一法，一法而万法摄；佛也说万法，万法而一...一提禅修，便以为只有“以净觉心，取静为行”一条路，而忽略了“于陀罗尼不失寂念，及诸静慧”这条“动”的修持之道。实际上，“全心是咒，全咒是心”的修持密咒之道正是“单修三摩钵提”的妙方便。 请看： “...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394345418.html
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